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本报讯（记者 王海燕）昨天，门头沟区灵水村举办第十八届秋粥文化节。记者发现，印有当地方言斋堂话的文化衫、折扇，成了文化节上的俏货，两三个小时就销售一空。这架势连灵水村的村民都觉得惊奇，“没想到我们山里的土话还能卖钱呢！”

昨天是灵水村斋堂话文创产品首次亮相。忙着张罗秋粥节的大叔大婶，一人套一件背后印着斋堂土话的T恤衫，在会场里做起了活广告。“您这背后写的‘吃了木介’‘木影儿拉撒’，是什么意思？”不少游客好奇地问。当得知是这一带的方言，相当于“吃了没”“不靠谱”的意思时，很多人来了兴趣，“有卖的没？我要带一件回去。”

把地方土语变成文创产品，是负责灵水村旅游开发的京西旅游公司总经理王春和的创意。“我不是灵水村人，刚到这村，觉得这儿的人说话太有意思了。”王春和说。灵水村地处斋堂川，斋堂这一带说的都是斋堂土话，无论是说话音调，还是用词造句，都有很强的个性特征，被语言研究学者称为“斋语”。在斋堂川，现在说斋语的大约有60个村、总共3万多人。

斋语和普通话有什么不一样？听斋堂人说话就知道了。“我今天使得亨”（我今天累得慌）、“你老说木影儿拉撒的话”（你老说不靠谱的话）、“不科服”（不舒服 ）……要没有人给当翻译，听的人多半一头雾水。而像“列个儿来地”（昨天）、“吃了木介”（吃了没）、“骚挠子”（头发太乱）、“我知不道”（我不知道），这类口语也非常具有地方色彩。

“方言也是民俗文化的一种，能不能把它变现，成为一种文化产品？”在对灵水村旅游资源的开发过程中，王春和冒出了这个想法。他从相对简单的折扇和T恤衫做起，精心挑选了10多个有代表性的斋堂话短语印在上面。因为是试验，头一批没敢多做，两种分别只有百余个，没想到在秋粥文化节上大受欢迎，短短几个小时全部售空。

“嘿，35元一件套头衫，还真有人买咧！”在现场围观的灵水村村民也觉得挺惊讶，“我们斋堂话出了名了。”

作为村庄旅游与文创嫁接的一种尝试，方言文创产品也寄托着镇村振兴斋语的期望。和很多深山区一样，这几年斋堂川的年轻人渐渐少了，很多人外出就业打工，把家也安在了山外。现在能说地道斋语的只有常年生活在村里的老人。“有专家考证，斋堂话有可能是明代的古方言，那就是语言的活化石了。”灵水村的一名村干部说。现在随着大量年轻人口离开村子，怎么把原汁原味的斋堂话传承下来，是个难题。

开发文创产品是尝试振兴斋语的第一步。王春和说，下一步还要在灵水村筹建“声情馆”，请当地的老人来录音，把地道的斋堂乡音留住。

图为在门头沟区灵水村秋粥文化节上销售的印有斋堂土话的折扇。

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