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吹着初秋的凉风，迈过白露的节气，迎来了第36届教师节。每每快到这个节日，小编就思绪万千，那些关于老师的记忆都会涌上心头，老师们音容笑貌又展现在眼前，老师们的谆谆教诲又回荡在耳边，带来无尽的温暖。在教师节来临之际，小编向所有敬爱的人民教师真诚的道一声：“老师，您辛苦啦！”

教师节设立

1985年1月21日，第六届全国人大常委会九次会议同意国务院关于建立教师节的议案，决定每年9月10日为教师节。

建立教师节，是为了进一步提高人民教师的政治地位和社会地位，逐步使教师的工作真正成为社会上最受人尊重、最值得羡慕的职业之一，形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的社会风气；有利于全社会关心教育事业，有利于提高整个中华民族的科学文化素质。

其实早在1932年，国民党政府曾规定6月6日为教师节，解放后废除了6月6日的教师节，改用“五一国际劳动节”同时为教师节，但教师没有单独活动，没有特点。而将教师节定在9月10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给“教师教好、学生学好”创造良好的气氛。1985年9月10日，是中国恢复建立第一个教师节，而从此以年，老师便有了自己的节日。

尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期就提出“弟子事师，敬同于父”。古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言。传道授业解惑的教师被中国人誉为人类灵魂的工程师。

“万世师表”孔子

说起教师，就不能不提到“万世师表”孔子。“师圣现方寸，孔子传千古。”孔子是中国教师的开山鼻祖，其教育思想和方法影响了中国2000多年，被后人尊为“师圣”。

孔子一生历尽坎坷，从54岁的孔子开始周游列国。孔子从鲁国出发，走过了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、楚国等地。从54岁到68岁，孔子带着他弟子们，用了十四年的时间在各国游历。

在周游列国期间，孔子一边接收弟子办学，一边向诸侯国的国君，推行他仁政德治的政治主张。但是他四处碰壁。68岁时孔子回到鲁国，开始总结反思自己的经历，同时还完成了修《礼》、《乐》，定《诗》、《书》，作《春秋》，赞《周易》这一系列的事，直至去世。

孔子生前曾这样总结他的一生：“吾十之有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲，不逾矩。”孔子去世后，他的弟子根据他生前的一些思想及对话，编纂成一部书——《论语》，这本书也成为中国传统文化中最为重要的典籍之一。

孔子一生有很多成就。比如，三十岁就开创私学，提出了有教无类的主张。孔子开创私学，在我国教育史上产生了划时代的意义，他结束了教育的垄断，让贫困的孩子也能有接受教育的机会。

孔子68岁回到鲁国，把尧舜禹汤、文武周公，包括以鲁国为蓝本的一些大事迹，整理出来，并通过他的弟子再传下来。这为我国的文化传承做出了重要贡献。

在北京，除了学习孔子的著述，大家还可以通过参观孔庙和国子监来更进一步的了解孔子的思想以及其深远的影响力。

孔庙祭祀孔子 

元明清三代，孔庙和国子监虽是两处不同的建筑群，但实际作用是一体的。它们是皇帝祭祀孔子的场所，也是古代学子的最高学府，是古代教育最核心的一环。在孔庙和国子监博物馆，人们能够感受到数千年来文人学子对于至圣先贤的尊敬。

孔庙始建于1302年，当时正是元朝。元朝皇帝入主中原，定都北京后，在规划元大都的时候，就把孔庙规划在如今的安定门内大街以东、雍和宫大街以西，南临方家胡同的区域，它的最北端紧邻城墙。当年这一整块区域，都是庙学及相关附属之地。

孔庙国子监自元代建立时，就是皇家祭祀孔子的场所，元明清三代皆是如此。皇帝在这里代表国家行礼仪，宣教化，昭文明，流教泽（教化的恩泽）。每逢春秋两季，皇帝都要在这里祭拜孔子，或者是派大臣代他来行国家的祭祀之礼。

孔子的诞生地是山东曲阜，但曲阜不是国庙。它是孔子的家庙。曲阜孔庙的规模也很大，年代也久远，但是北京的孔庙是国庙，是代表国家祭祀的专门场所。

北京的孔庙和国子监听起来是两个名称，但是实际上它是一体的，庙学一体，庙学合一，左庙右学，形成了中国古代教育教化庞大的体系，而这个体系的中心，正是北京的孔庙国子监。

孔庙现在仍然保留着三进院。孔庙占地23000多平方米，1988年被国务院公布为第三批全国重点文保单位。在继承传统文化的同时，孔庙还在创新方面做了积极有效的尝试：2010年编创推出大成礼乐古典乐舞演出。2015年推出了孔庙《中国礼乐文化展演进校园活动》，并在北京10所学校做了20场公益演出。

孔庙2010年推出的大成礼乐，日常演出地点就在孔庙崇圣祠。大成礼乐的展演，是根据孔子倡导的把礼教寓于乐教之中的观念进行创作的。孔庙的研究人员系统研究了中国古代的韶乐、雅乐、祭孔乐舞，又结合孔庙的一些内涵，把孔子的理念结合起来，编创了这样一套古典舞蹈，最后通过演员把中国礼乐的精髓呈现给观众。大成礼乐受到中外观众的好评，如今已成为孔庙的一个品牌。

值得一提的是，在2011年，孔庙还重新修缮了碑林。说到碑林，很多人都知道西安有非常壮观的碑林。但是很多人不知道，中国最大也是唯一的皇家碑林是在北京孔庙国子监。2011年，碑林展示区的共239通御制碑全部修葺一新，这也是孔庙国子监博物馆的镇馆之宝。所谓御制石碑，就是皇帝御赐给孔庙国子监的石碑，皇帝将文字刻成碑后，放在这里供奉。其中最大的一组碑刻就是189块十三经刻石，它是1791年，乾隆皇帝在位时，历时三年多完成的“文化工程”。碑石上刻的是儒家经典，一百八十余块，远远望去，非常壮观，而且每块石碑非常完整，选用的材质也非常好，刻的字都是蝇头小楷，这些都是“国宝”级文物。

大成殿里匾额多

大成殿是北京孔庙的核心建筑。最早“大成”这两个字是孟子评价孔子时提出来的，意思是孔子的才德学识非常高，是一个“集大成者”。

不管是北京的孔庙，还是地方的孔庙，都有大成殿，大成殿里边供奉的是孔子的牌位，然后是“四配”（“复圣”兖国公颜回、“述圣”沂国公孔伋，“宗圣”成国公曾参、“亚圣”邹国公孟轲）以及十二位先哲的牌位，因为这些人对儒家思想的创立、继承、发展、传承，做出很重要的贡献，所以说把他们这些人的牌位，要供奉在大成殿。

除了大成殿，还有一些先贤先儒是在孔庙东西庑的配殿来供奉。北京的孔庙作为国庙，一共有150多位先贤先儒先圣，在这里配有牌位，以供后人祭祀。这样皇帝的自然崇拜、先祖崇拜、先贤先圣文化的崇拜（在孔庙）就统一在孔庙了。而且以故宫为轴心的中轴线东侧，南有天坛，北有地坛，中间就孔庙，天坛、地坛和孔庙基本上是在一条线上，这种建筑布局本身就是天地人三统一，这是很重要的一种文化现象。

在北京孔庙有一通元代的加封碑，碑文上写有对孔子的评价“祖述尧舜，宪章文武，修《礼》、《乐》，定《诗》、《书》，作《春秋》，赞《周易》……”

国子监是最高学府

国子监是元明清三朝国家的最高学府。它的另外一个名称就叫太学，和科举制度是相伴而生的。中国的科举制度起源于隋朝，终结于清末。1905年正式废除科举，历时1300多年。国子监也见证了科举制度的产生、发展和消亡。对于国子监，有些人认为是古代学子考试的地方，实际上，国子监不是考场，考场在贡院。国子监是最高学府，相当于现在的北大清华。同时它还有管理教育的职能，所以历史上它的地位非常高。

因为国子监的历史地位，周边的街道也被称为国子监街，国子监街也叫成贤街，国子监这整条街均是市级文保单位。

国子监占地29000多平方米，孔庙和国子监加起来一共是52000多平方米。国子监是第一批国保单位，1961年国务院公布了60家国保单位，其中就有国子监。孔庙1988年才成为全国重点文保单位。如今，这里是北京孔庙和国子监博物馆。由两个国宝级的古代建筑群组成一个博物馆，这在世界上也是非常少见的。

“天圆地方皇帝之尊”的辟雍

国子监这组古代建筑群里的中心建筑就是辟雍大殿。国子监辟雍大殿是皇帝讲学的场所，皇帝在这里边讲经布道。从辟雍建筑本身看，它有非常重要的寓意：建筑外圆里方，四面环水，而且东西南北共有四座桥，皇帝坐中央讲课，其内容通过水和四座桥传递出去，这象征着皇帝教化的恩泽通达四海。

辟雍大殿建造于乾隆年间的1783年。这个建筑与中国传统文化的核心理念——天人合一，是一种很好的印证。

近日，为配合北京消费季活动开展，丰富观众晚间活动内容，孔庙和国子监博物馆于2020年9月每周六、日延长开放至晚17:30。

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